孟子的名言

孟子的名言合集15篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家收集的孟子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1. 言近而指远者，善言也。

2. 不以规矩,无以成方园。

3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也.

5. 人有不为也，而后可以有为也。

6. 非不能也，是不为也。

7. 君子莫大乎与人为善。

8. 家必自毁，而后人毁之。

9. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

10. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

11. 君子量不极，胸吞百川流。

12. 育才造士，为国之本。

13. 士贵立志，志不立则无成

14. 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

1、枉己者，未有能直人者也。

2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

3、无父无君，是禽兽也。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

9、我知言，我善养吾浩然之气。

10、不耻不若人，何若人有？

11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

13、我善养吾浩然之气。

14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、有不虞之誉，有求全之毁。

19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

20、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

22、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

23、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

25、士无事而食，不可也。

26、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

27、人若无志，与禽兽同类。

28、王顾左右而言他。

29、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

30、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大 ……此处隐藏14136个字……兄弟而友。

4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、民为贵，社稷次之，君为轻。

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。

13、不以规矩，无以成方圆。

14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、仁者无敌。

19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

20、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

21、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

22、国君好仁，天下无敌焉。

23、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

24、贤者在位，能者在职。

25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

28、穷则独善其身，达则兼善天下。

29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

30、君子不怨天，不尤人。

31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

32、尽信书，则不如无书。

33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

34、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

35、养心莫善于寡欲。

36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

37、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

40、夫子言之，于我心有戚戚焉。

41、其进锐者，其退速。

42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

43、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、祸福无不自己求之者。

45、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

47、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

48、恭者不侮人，俭者不夺人。

49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

50、民事不可缓也。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

52、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

55、始作俑者，其无后乎？

56、大人者，不失其赤子之心者也。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

58、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

59、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

60、仁则荣，不仁则辱。

61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

62、人皆可以为尧舜。

63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

64、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

65、我知言，我善养吾浩然之气。

66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

67、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

68、尽信书，不如无书。

69、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

71、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

72、生于忧患而死于安乐也。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

74、今王与百姓同乐，则王矣。

75、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

76、不耻不若人，何若人有？

77、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

78、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

79、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

80、人有不为也，而后可以有为。

81、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

82、君子莫大乎与人为善。

83、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

84、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

85、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

86、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

87、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！